השאלות העולות מן הפרשה כוללות: מדוע שעה ה׳ אל קורבנו של הבל, אך לא אל קורבנו של קין? זאת ועוד: לכאורה, קין הוא שהגה את רעיון הקרבת הקורבן, ואילו הבל רק חיקה אותו. וכיצד הועילה להבל קבלת קורבנו, אם מיד לאחר מכן נרצח? אפשר להבין זאת כך: לאחר חטא אדם הראשון נאמר: ״בזעת אפיך תאכל … להמשיך לקרוא
דבר תורה לעילוי נשמת א"מ, ר' יהודה בן ר' אהרן משה ז"ל לרגל יום הזיכרון החמישי (היארצייט) – ד' באלול תשפ"ו במלאת חמש שנים להסתלקותו של אבינו מורינו היקר והאהוב, ר' יהודה בן ר' אהרן משה ז"ל, אנו ביום ד' באלול מעלים את זכרו, להמשיך את דרכו וללמוד תורה לעילוי נשמתו. בימים אלו של חודש … להמשיך לקרוא
פרשת חוקת והקרבנות בבחינת בדיעבד א. הקושיות המרכזיות בפרשה אם נלך לפי שיטתו של הספורנו, לפיה כל עניין הקרבנות והמשכן הוא בבחינת בדיעבד – צורך רוחני שנוצר רק בעקבות חטא העגל ולא כתוכנית ראשונית – עולות מספר שאלות: מדוע קיימת מערכת טומאה וטהרה כה מסובכת? הלוא סדר שלם במשנה (סדר טהרות) וחלק נרחב מחומשי התורה … להמשיך לקרוא
תלכו בדרכו של שמואל הקטן תלמידי חכמים, כהגדרתם, הם אלו הלומדים מחכמים. דוגמה מופלאה לכך היא הלמידה ממידותיו ומתורתו של התנא שמואל הקטן. חכם זה היה רגיל לשנן תמיד את הפסוק: "בִּנְפֹל אוֹיִבְךָ אַל תִּשְׂמָח, וּבִכָּשְׁלוֹ אַל יָגֵל לִבֶּךָ" (משלי כ"ד). בין ענווה ל "ברכת המינים" שמואל הקטן מוכר בהיסטוריה היהודית בעיקר כמי שתיקן את … להמשיך לקרוא
תשפ"ה ברשותכם. כבר עברו 4 שנים מאז פטירת אבינו ר' יהודה בן ר’ אהרון משה ז"ל. זכרונו עדיין טרי בליבינו. ובכל זאת נשאלת השאלה איך ממשיכים לזכור אותו. איך נוכל להמשיך ללמוד ממנו. רציתי השנה להתמקד לאו דווקא בעובדה שהיה חבר בחברה קדישא אלא בכמה דברים שניתן ללמוד ממנו באופן שבו פעל שם… להמשיך לקרוא
יש כמה שאלות שעולות, בנוטריקון: חנוכה: ח' נרות והלכה כבית הלל. למה היה חשיבות להכריע בין בית הלל לבית שמאי? למה רק במצוות הדלקת נר חנוכה יש פרסום הנס (פרסומי ניסה) אמיתי? * מה מהות המחלוקת בין בית הלל ובית שמאי? מה חשיבות המחלוקת בין בית הלל ובית שמשאי? למה ההלכה לפי בית הלל? ניתן … להמשיך לקרוא